A mediados de 2017 se nos encargó el desarrollo de un templo de oración para una comunidad judía en un sitio ubicado en Las Condes que tenía una casa de los años sesenta.

El encargo planteaba el desafío de recoger la carga simbólica que trae el desarrollo de un edificio para culto como también limitarse a un presupuesto ajustado, en el que se nos pedía ser muy inteligentes en la reutilización de la edificación existente, así como en el uso de sistemas constructivos económicos.

Quizás lo más interesante de este ejercicio fue que como ninguno de nosotros es judío, el proyecto demandaba un estudio desde fojas cero de los rituales propios del judaísmo y la forma en que se llevan a cabo en el espacio.

Fue así como partimos por entender la semántica y origen de la palabra Sinagoga (del griego Συναγωγή / Synagôgê "lugar de reunión", en hebreo בית כנסת [Beit Knesset] ) Se trata por tanto de un sitio no sólo de oración, sino que de estudio, dialogo e interpretación, en el que la reunión o asamblea es fundamental. Es por esta razón que, a diferencia de quizás las iglesias cristianas, nos pareció fundamental que el proyecto, debía dar pie a relaciones entre la comunidad, mas allá del mero acto de orar, resaltando los espacios de encuentro en los que la conversación e interacción entre sus miembros es central.

Fue así como propusimos mantener granparte de la edificación existente que se emplaza de forma diagonal en el sitio –quees de dimensión casi cuadrada-  diseñandoun muro perimetral con bloques de hormigón que genera múltiples intersticiosentre este y la casa original. De esta forma la edificación se entiende como uncuadrado regular, al cual se le van sustrayendo estos vacíos que permitenrelacionar las distintas partes del programa.

Así, se crea un atrio de acceso que sirvecomo umbral entre el exterior y el espacio sagrado, una especie de plaza duraque actúa de preámbulo al lugar de oración y permite el primer encuentro entrela comunidad previo a la ceremonia.

Desde este atrio se accede al área destinadaal culto, que consta de un altar y una cubierta inclinada iluminadacenitalmente a través de un gran tragaluz que baña el cielo blanco yneutro.  A su vez, en el lado norte, otra“sustracción” constituye un segundo patio, más privado, que contiene salas delectura y estudios, así como servicios y oficinas.

Propusimos un sistema de estructurametálica similar a la utilizada en los galpones, con un simple revestimiento dezinc, materiales que podemos encontrar en las iglesias del sur que fueronreconstruidas por la Escuela de Valparaíso en los años sesenta.

De esta forma, a través de operacionessimples y materiales estándar, logramos re significar una construcción,alternado radicalmente su uso y entregando un espacio versátil y adecuado parasu nuevo fin.

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